Интервью с Arnold Schwarzenegger

Последний подкаст Рича Ролла предлагает завораживающий взгляд на сознание человека, которого часто считают личностью, превосходящей обычные рамки: Арнольда Шварценеггера. Эта беседа, любезно проведенная в «офисе-музее впечатляющих артефактов» Арнольда, выходит за рамки его киноролей и политических речей, раскрывая тонкие принципы, которые привели его к головокружительному успеху в бодибилдинге, Голливуде и на Капитолийском холме, кульминацией чего стал удивительный четвертый акт, посвященный служению.

Приземленный гигант: амбиции, усмиренные реальностью

В карьере, отмеченной беспрецедентными достижениями, можно было бы ожидать соответствующего эго. Однако Арнольд Шварценеггер демонстрирует поразительно скромную позицию, особенно учитывая замечание Рича Ролла о том, что он воплощает «знаковый эмблема поколения или пример американской мечты». Несмотря на свой публичный образ бравады, Арнольд признается, что никогда по-настоящему не чувствовал, что он «состоялся». Он объясняет: «Я имею в виду, в действительности, когда я работаю, например, в кино, я на самом деле не чувствую, что это чем-то отличается от того, как сантехник идет на работу». Эта поразительная честность распространяется и на его дни в качестве Мистера Олимпия, когда он вспоминает, как смотрел в зеркало и видел «так много недостатков». Это свидетельство уникальной способности проецировать огромную уверенность, при этом в частном порядке сохраняя строгую самокритику. Его уязвимость резко контрастирует с мифологизированной непобедимостью других икон, таких как Мухаммед Али, о котором Арнольд отмечает: «у него были свои моменты реальности, потому что он проигрывал».

Ключевые идеи:

• Близость в простоте: Он рассматривает свою работу, будь то актерская игра или управление, как по сути ничем не отличающуюся от обычной работы, что способствует установлению связи с людьми.
• Сила самокритики: Постоянное осознание несовершенств, даже на вершине успеха, стимулирует непрерывное совершенствование, а не самодовольство.
• Подлинная уязвимость: Признание личных неуверенностей и недостатков очеловечивает его культовый статус, делая его послание более значимым.

Этос анти-жертвенности: принятие трудностей как катализатора

Новая книга Арнольда, Be Useful, отстаивает философию, которая резко противоречит современной «культуре жертвы». Он верит в строгий подход к самосовершенствованию, утверждая, что изнеженность и мягкость ни к чему не приводят. «Нам нужно стать сильнее, нам нужно стать выносливее, мы должны быть готовы пройти через трудности, через страдания, через боль», — страстно заявляет он. Эта философия не просто теоретическая; она глубоко укоренилась в его воспитании, где он предпочел рассматривать сложные обстоятельства, включая отца-абьюзера, не как болевые точки, а как формирующие опыт, за который он не испытывает «ни одной унции негативного мышления». Он иллюстрирует эту «жесткую любовь» анекдотами из воспитания своих собственных детей, например, сжиганием обуви, постоянно оставленной у камина, или заставляя их кататься на лыжах, несмотря на первоначальные слезы, что привело к появлению стойких взрослых, которые ценят эти уроки.

Ключевые уроки:

• Невзгоды формируют характер: Трудности, страдания и боль следует не избегать, а принимать как возможности для личностного роста и силы.
• Отказ от роли жертвы: Расширение прав и возможностей людей брать на себя ответственность за свою жизнь и активно работать над собой, вместо того чтобы потакать беспомощности.
• Дисциплина как любовь: Навязывание структуры и ответственности, даже когда это трудно, может способствовать развитию стойкости и способностей в долгосрочной перспективе, что подтверждается его родительским опытом.

От погони за личными целями к самоотверженному служению: четвертый акт

Рич Ролл красноречиво переосмысливает «три акта» Арнольда как «эволюцию» к служению, путь от «я к мы». Арнольд с готовностью соглашается, объясняя, что хотя изначально «тебе нечего отдать взамен», построение себя становится предпосылкой для большего влияния. Его участие в Special Olympics, изначально будучи просьбой к авторитету в бодибилдинге, неожиданно подтолкнуло его к продвижению равных возможностей для детей с интеллектуальными нарушениями. Эта приверженность расширилась благодаря его роли в Президентском совете по физической культуре и в конечном итоге вдохновила его на политическую карьеру. Он вспоминает, как его покойный тесть, Сержант Шрайвер, призывал студентов «разбить то зеркало, в которое вы всегда смотрите... и вы сможете заглянуть за это зеркало и увидеть миллионы людей, которые нуждаются в вашей помощи». Для Арнольда «отдача» стала чертой «зависимой личности», заставляя его чувствовать себя «настолько богатым и настолько хорошо собой, что я смог оказать такое влияние».

Ключевые изменения:

• Использование влияния во благо: Преобразование платформ личного успеха (бодибилдинг, кино) в инструменты для более широкого социального воздействия, изначально через Special Olympics.
• Зависимость от служения: Обнаружение глубокого личного удовлетворения и «богатства» в акте отдачи и оказания позитивного влияния на жизни других.
• Разбивая зеркало: Переход от эгоцентричных амбиций к более широкой перспективе, которая ставит в приоритет потребности общества.

Любознательный лидер: вечный ученик в мире решений

Подход Арнольда к лидерству и решению проблем коренится в ненасытной любознательности и приверженности непрерывному обучению. Он приписывает этот образ мышления своему спортивному прошлому, где «открытость была очень важна для меня», чтобы учиться у других и избегать застоя. Он вспоминает поворотный момент с владельцем спортзала Винсом Гирондой, который научил его, казалось бы, «Микки-Маусовскому» упражнению для трицепсов, которое значительно улучшило его телосложение, подчеркивая важность пробовать что-либо, «прежде чем мы придем к выводу». Этот же любознательный дух определил его губернаторство в Калифорнии. Изначально воспринимаемый как звезда боевиков, непригодный для политики, Арнольд нашел Сакраменто «величайшим университетом для меня», увлекаясь такими вопросами, как соотношение пациентов и медсестер и переполненность тюрем. Он подходил ко всем вопросам, от реформы здравоохранения до образования, с открытым умом, выслушивая обе стороны и ища «золотую середину» консенсуса, вместо того чтобы демонизировать оппонентов.

Ключевые практики:

• Мир как классная комната: Активно ища разнообразные мнения и факты, рассматривая каждую встречу и политическую проблему как возможность для обучения.
• Эксперименты вместо предубеждений: Готовность «попробовать» и отбросить первоначальные предубеждения, даже когда идея кажется нетрадиционной, чтобы открыть новые решения.
• Построение консенсуса: Подход к политическим оппонентам не как к врагам, а как к партнерам, способствуя сотрудничеству для выявления взаимовыгодных решений сложных проблем.

«быть лучше, потому что когда ты лучше, когда ты становишься лучше, тогда ты чувствуешь себя хорошо; когда мы совершенствуемся, мы чувствуем себя хорошо; когда мы чего-то добились, мы чувствуем себя хорошо, и это затем распространяется на все» - Арнольд Шварценеггер