Wywiad z Jack Kornfield

W fascynującej rozmowie na The Knowledge Project Podcast, renomowany autor i nauczyciel buddyjski Jack Kornfield podzielił się głębokimi spostrzeżeniami, zebranymi przez całe życie poświęcone zgłębianiu ludzkiego umysłu i serca. Od rygorystycznej dyscypliny leśnego klasztoru w Azji Południowo-Wschodniej po stawianie czoła osobistym demonom, Kornfield oświetla praktyczną ścieżkę do wewnętrznego spokoju, ujawniając, jak nasza relacja z cierpieniem, emocjami i naszym wewnętrznym głosem kształtuje naszą rzeczywistość i naszą zdolność do wolności.

Monastyczna Ścieżka: Akceptacja Cierpienia jako Bramy

Podróż Jacka Kornfielda do wewnętrznej mądrości rozpoczęła się niekonwencjonalnie. Świeżo po ukończeniu Dartmouth College, w czasach wojny w Wietnamie, szukał schronienia przed poborem do wojska, znajdując się w Tajlandii z Korpusem Pokoju. Tam poznał szanowanego nauczyciela i postanowił zostać buddyjskim mnichem w dzikim leśnym klasztorze na granicy Tajlandii i Laosu. Jego początkowe powitanie od nauczyciela było zaskakujące: "Mam nadzieję, że nie boisz się cierpieć." Kiedy Kornfield wyraził swoje zakłopotanie, nauczyciel roześmiał się i zaoferował przełomowe rozróżnienie: "Są dwa rodzaje cierpienia: takie, od którego uciekasz i które podąża za tobą wszędzie, oraz takie, z którym się mierzysz, a które jest bramą do Wolności. Jeśli jesteś zainteresowany, wejdź."

Życie w ascetycznym klasztorze było intensywnie zdyscyplinowane. Dni zaczynały się przed świtem, od mnichów uderzających w ścieżki, aby ostrzec węże, a następnie medytacji, zbierania jałmużny po wioskach i pracy na rzecz wspólnoty. Przynajmniej raz w tygodniu medytowali przez całą noc. To rygorystyczne szkolenie, tak odmienne od wszystkiego, co znał, zaczęło wypełniać kluczowe luki pozostawione przez jego edukację na uczelniach Ligi Bluszczowej.

Kluczowe Nauki:

• Cierpienie jest nieuniknioną częścią życia, ale sposób, w jaki się z nim mierzymy, decyduje o jego władzy nad nami.
• Bezpośrednie stawienie czoła dyskomfortowi i wyzwaniom może otworzyć nieoczekiwane ścieżki do wolności.
• Rygorystyczna, zdyscyplinowana praktyka, czy to fizyczna, czy umysłowa, może prowadzić do głębokich wewnętrznych zmian.

Łączenie Światów: Liga Bluszczowa vs. Wewnętrzna Mądrość

Kornfield zastanawiał się nad swoją edukacją w Dartmouth, opisując ją jako zaledwie "połowę programu nauczania" dla mądrego życia. Podczas gdy uczył się filozofii, historii, matematyki i nauk ścisłych, całkowicie pomijała kluczowe umiejętności życiowe. "Nikt nie nauczył mnie, co zrobić z moją złością i wściekłością na mojego brutalnego ojca, które były we mnie skumulowane," przyznał, "nikt nie nauczył mnie, jak budować życzliwe relacje czy słuchać ze współczuciem, nikt nie nauczył mnie, co zrobić z lękami i obawami, które pojawiają się u każdego z nas jako istot ludzkich, ani nawet jak być ze sobą w głęboki sposób, w swoim własnym ciele, sercu i umyśle."

Nawet w klasztorze pojawiały się wyzwania. Zaraziwszy się malarią w swojej małej chacie, czuł się nędznie i tęsknił za domem. Jego nauczyciel odwiedził go, uznając jego cierpienie i oferując ciche wsparcie: "wiesz, jak to zrobić... to część twojego treningu i... dasz radę." Ten przekaz odporności od kogoś, kto stawiał czoła dżunglom, malarii i tygrysom, podkreśliło głębokie, praktyczne wykształcenie, które otrzymywał — szkolenie w przebaczeniu, współczuciu, stabilności i niewzruszonej świadomości.

Kluczowe Spostrzeżenia:

• Tradycyjna edukacja często pomija kluczowe znaczenie inteligencji emocjonalnej i wewnętrznego rozwoju.
• Niewypracowane emocje z przeszłości mogą pozostawać i wpływać na nasz obecny stan.
• Trudności, gdy napotykają na wewnętrzną determinację i mądre wskazówki, mogą stać się potężnym nauczycielem.

Zaprzyjaźnianie się z Naszymi Emocjami: Od Wściekłości do Współczucia dla Samego Siebie

Mimo że uważał się za spokojnego, Kornfield odkrył, że gniew wzbiera w nim podczas jego monastycznego treningu — gniew nieproporcjonalny do bieżących wydarzeń, zakorzeniony w jego dzieciństwie z błyskotliwym, ale "paranoidalnym i okresowo wściekłym i brutalnym" ojcem. Kiedy zwrócił się do swojego nauczyciela, spodziewając się porady, jak stłumić gniew, odpowiedź była zaskakująca: "Dobrze." Jego nauczyciel polecił mu: "Wróć do swojej chaty... jeśli masz się złościć, zrób to właściwie. I po prostu siedź tam, aż poznasz gniew, aż usłyszysz historię, którą opowiada... aż poczujesz jego energię... aż znajdziesz sposób, aby rzeczywiście z nim być i od niego nie uciekać."

Oznaczało to początek nauki ufania swojej zdolności do bycia obecnym dla emocji. Praktyka polega na rozpoznawaniu, nazywaniu (gniew, strach, radość), odczuwaniu ich w ciele i robieniu dla nich miejsca. Ta uważna świadomość poszerza nasze "okno tolerancji", pozwalając nam obserwować emocje "jak gości", zamiast być przez nie pochłanianym. Co kluczowe, pomaga nam zdać sobie sprawę, że emocje nie są tylko osobiste, ale są częścią wspólnego ludzkiego doświadczenia. Ten proces pozwala nam podchodzić do naszego wewnętrznego głosu – który często próbuje nas chronić poprzez samokrytykę – z życzliwością: "dziękuję, że próbujesz mnie chronić, albo dziękuję, że próbujesz mnie zabezpieczyć. Jestem w porządku, możesz się zrelaksować."

Kluczowe Praktyki:

• Uważna obserwacja polega na nazywaniu emocji, lokalizowaniu ich odczuć w ciele i rozumieniu historii, które opowiadają.
• Poszerzanie "okna tolerancji" pozwala na doświadczanie emocji bez poczucia przytłoczenia.
• Kultywowanie współczucia dla samego siebie przekształca wewnętrzną krytykę w łagodne uznanie naszego wspólnego człowieczeństwa.
• Świadome "podlewanie" nasion radości, miłości i więzi w celu wspierania pozytywnego wzrostu wewnętrznego.

Moc Pauzy, Rytuału i Intencji

Kornfield podkreślił, jak nasze dni często eskalują od drobnych wyzwalaczy — zlekceważenie na spotkaniu, wściekłość na drodze. Jak trafnie zauważył, "wydaje się, że prawie wszystkie nasze problemy wynikają z naszego wewnętrznego stanu, a jeśli tracimy równowagę, szybkie jej przywrócenie jest kluczowe, ponieważ jeśli nasz wewnętrzny stan jest spokojny i spełniony, nie wszczynamy kłótni, nie tworzymy dram ani nie prowadzimy rachunku krzywd." Prosta "uważna pauza", nawet kilka oddechów, może zmienić naszą reakcję. Jako terapeuta, prosił swoich klientów, aby siedzieli cicho przez pięć minut przed sesją, co pozwalało im przejść od reaktywności do obecności.

Mówił także o rytuale jako o naszym "najstarszym ludzkim języku", potężnym sposobie na zmianę energii zbiorowej i indywidualnej. Przypomniał sobie zapalenie świecy podczas spotkania z cynicznymi młodymi ludźmi z gangów ulicznych, co pozwoliło im uczcić swoich zmarłych przyjaciół, zmieniając atmosferę. Podobny prosty gest zastosował z wiceprezesami Google. Rytuały, podobnie jak te stosowane przez elitarnych sportowców, służą do zaznaczania przejść, przywracając nas do teraźniejszości.

Wreszcie, Kornfield podkreślił ogromną moc intencji, wyjaśniając, że w naukach buddyjskich, "intencja jest dla nas niezwykle potężna i w naukach buddyjskich mówi się, że intencja jest również podstawą karmy, czyli przyczyny i skutku." Przykład rozbicia samochodu – raz z wściekłości, raz z powodu zablokowanej przepustnicy – ilustruje, jak identyczne działania zewnętrzne prowadzą do zupełnie różnych konsekwencji wewnętrznych, w zależności od leżącej u podstaw intencji. Poprzez świadome wyznaczanie pozytywnych intencji, świadomie kształtujemy nasz wewnętrzny krajobraz i wpływ, jaki mamy na świat.

Kluczowe Zmiany:

• Włączanie "uważnych pauz" w celu stworzenia przestrzeni między bodźcem a reakcją, co pozwala na świadomy wybór.
• Wykorzystywanie prostych rytuałów do ugruntowania się i zmiany tonu emocjonalnego interakcji.
• Świadome wyznaczanie intencji, uznając ich głęboki wpływ na osobiste doświadczenie i zewnętrzne rezultaty.

Przebaczenie: Wyzwolenie Serca

Kluczową praktyką w poruszaniu się po ludzkim doświadczeniu, jak podkreślił Kornfield, jest przebaczenie. Wyjaśnił, że przebaczenie "nie oznacza przebaczenia i zapomnienia ani też nie usprawiedliwia tego, co się stało." Zamiast tego wymaga jasnego dostrzeżenia krzywdy, odczucia cierpienia i postanowienia, by zapobiec jego kontynuacji. Ale ostatecznie przebaczenie dotyczy tego, co my nosimy. Podzielił się wzruszającą historią kobiety w gorzkim rozwodzie, która mimo okrutnych działań byłego męża, oświadczyła: "Nie przekażę moim dzieciom dziedzictwa goryczy dotyczącego ich ojca."

Kornfield przypomniał inną historię dwóch byłych jeńców wojennych, lata po ich torturach. Jeden zapytał drugiego, czy wybaczył swoim oprawcom. Kiedy drugi odpowiedział: "Nie, nigdy", pierwszy mądrze rzekł: "Cóż, w takim razie nadal trzymają cię w więzieniu, prawda?" Ta potężna anegdota podkreśla, że nienawiść i gorycz więżą tego, kto je nosi, bardziej niż obiekt ich gniewu. Przebaczenie zatem nie jest darem dla drugiego, lecz wyzwoleniem własnego serca, pozwalającym nam żyć z godnością i otwartym duchem, niezależnie od przeszłych niesprawiedliwości.

Kluczowe Nauki:

• Przebaczenie jest głęboko osobistym procesem uwalniania się od urazy dla własnego dobra.
• Nie oznacza to usprawiedliwiania szkodliwych działań ani zapominania przeszłości, lecz raczej wybór, by nie dać się przez nią zdefiniować.
• Przebaczając, przerywamy cykle bólu i zapobiegamy kontynuowaniu dziedzictwa goryczy.

"Zaczyna się od tych wewnętrznych zdolności... że my, jako istoty ludzkie, musimy również zmienić nasz stosunek do naszych emocji i naszych lęków... i przestawić się z życia w strachu na życie w więzi i współczuciu." - Jack Kornfield