Temu ramah dengan Ryan Holiday

Perbualan Jay Shetty baru-baru ini dengan penulis laris dan ahli falsafah Stoik moden Ryan Holiday memberikan penerokaan mendalam mengenai seni halus hidup dengan baik, mencabar tanggapan konvensional mengenai kejayaan, kebahagiaan, dan disiplin. Jauh daripada sekadar perbualan bantu diri yang ringkas, temu bual ini menyelami kebijaksanaan purba, menyediakan peta jalan praktikal untuk mengemudi kerumitan hidup tanpa menyerah kepada penderitaan yang berpanjangan.

Perangkap Halus Keseronokan dan Cita-cita

Perbualan bermula dengan membedah kecenderungan semula jadi manusia terhadap pencarian keseronokan dan betapa seringnya kita melampaui batas dalam perkara yang baik. Ryan Holiday, merujuk kepada falsafah Epicurean, menggambarkan ini dengan kebenaran yang ringkas: "minum memang seronok, tetapi jika anda pening kepala keesokan harinya, adakah ia benar-benar seronok?" Ini menyerlahkan bagaimana kepuasan segera sering membutakan kita kepada akibat jangka panjang, mengubah potensi keseronokan menjadi penderitaan. Minda kita, jelasnya, sangat pandai memperdayakan kita, terutamanya pada saat itu: "minda anda sangat pandai memperdayakan anda sama seperti minda anda sering memberitahu anda untuk berhenti kerana anda terlalu letih... minda anda juga memberitahu anda bahawa anda memerlukan perkara ini, anda tidak akan menyesal, ia menakjubkan."

Penipuan diri ini meluas jauh ke dalam cita-cita, di mana ramai, terutamanya individu yang bercita-cita tinggi, memberitahu diri mereka pembohongan berbahaya: "Saya akan gembira apabila saya mencapai X." Kebahagiaan bersyarat ini, sama ada status buku laris New York Times atau pingat emas, menjadi alasan palsu di mana kita beroperasi, tidak pernah membenarkan kita untuk benar-benar hadir atau berpuas hati. Jay Shetty menambah, menyatakan bahawa "sebahagian daripada diri kita sentiasa percaya bahawa kita adalah pengecualian," berfikir kita lebih bijak, lebih arif, dan kebal daripada perangkap yang menjerat orang lain—satu manifestasi klasik ego.

Pandangan Utama:

• Keseronokan segera boleh menyebabkan penyesalan jangka panjang jika tidak diimbangi dengan kebijaksanaan dan kawalan diri.
• Minda adalah penipu ulung, sering meletakkan "penutup mata" pada kita yang mengaburi akibat masa depan.
• Kebahagiaan bersyarat yang terikat dengan pencapaian luaran (contohnya, pencapaian kerjaya, matlamat kewangan) adalah premis yang lazim, namun akhirnya palsu.

Amalan Utama:

• Undur ke belakang dan bertanya: "Apa yang akan saya fikirkan tentang ini selepas saya mendapatkannya?"
• Melibatkan diri dalam amalan meditasi, falsafah, atau penulisan jurnal untuk "berdebat dengan diri sendiri" tentang cerita yang anda ceritakan kepada diri sendiri.

Mentakrif Semula Disiplin: Melangkaui Dorongan yang Lebih Keras

Jay dan Ryan kemudian beralih kepada takrifan semula disiplin yang penting, bergerak melangkaui persepsi umum untuk sentiasa mendorong diri melakukan lebih. Walaupun disiplin konvensional sering melibatkan bangun dari sofa atau menahan dorongan tidak sihat, Ryan memperkenalkan tahap yang lebih tinggi: "disiplin tentang disiplin." Ini melibatkan mengekang dorongan untuk sentiasa melakukan lebih, terutamanya bagi mereka yang telah merasakan ganjaran usaha gigih. Beliau menyamakannya dengan atlet yang berlatih berlebihan, menekankan bahawa kemampanan, rehat, relaksasi, dan pemulihan adalah sama penting. "Orang fikir disiplin adalah saya sentiasa mendorong diri saya untuk melakukan lebih baik, melakukan lebih banyak; disiplin juga boleh mengekang dorongan itu," jelas Ryan.

Jay Shetty memberikan contoh peribadi yang menarik: setelah bertahun-tahun bekerja "18 jam sehari" untuk "menembusi tahap pertama itu," beliau membuat pilihan yang sedar dan berdisiplin untuk menuntut semula waktu malamnya, berhenti kerja pada jam 6 petang. Ini bukan kemalasan; ia adalah langkah strategik yang membawa kepada peningkatan fokus dan produktiviti, membolehkan pemulihan yang lebih baik. Seperti yang dijelaskan oleh Ryan, "pada akhirnya, disiplin diri adalah kemampuan untuk merasakan emosi, dorongan, perasaan untuk melakukan sesuatu, dan kemudian menangkap diri sendiri dan bertanya adakah itu sebenarnya perkara yang betul untuk dilakukan, ya atau tidak," merujuk kepada konsep Stoik "persetujuan" (assent)—pilihan untuk bersetuju dengan perasaan atau tidak.

Perubahan Utama:

• Beralih daripada "sentiasa mendorong diri untuk melakukan lebih baik, melakukan lebih banyak" kepada mengekang dorongan itu secara strategik.
• Mengutamakan kemampanan, rehat, dan pemulihan sebagai bahagian penting disiplin.
• Secara sedar memutuskan bila untuk berhenti bekerja, walaupun dorongan untuk meneruskan adalah kuat.

Pembelajaran Utama:

• Disiplin diri yang sebenar adalah kemampuan untuk berundur, menilai dorongan, dan memilih tindakan yang betul, walaupun ia terasa berlawanan dengan intuisi.
• Idea Stoik "persetujuan" (assent) memperkasa kita untuk memilih tindak balas kita terhadap perasaan dalaman dan keadaan luaran.

Belantara Disiplin Peribadi yang Tidak Terkekang

Perbualan mendalam apabila Jay Shetty membangkitkan konsep mencabar "rasa bersalah bapa" (dad guilt), menyerlahkan betapa mudahnya cita-cita profesional boleh mengatasi tanggungjawab peribadi. Ryan bersetuju, mengakui cara licik kita merasionalkan dengan berkata, "Saya melakukan ini untuk keluarga saya," sedangkan sering kali kita melakukannya untuk diri sendiri. Beliau dengan tegas menyatakan bahawa "cinta dieja M-A-S-A," mendesak audit yang jelas tentang bagaimana kita memperuntukkan sumber paling berharga kita. Setiap "ya" kepada peluang profesional, beliau mengingatkan, adalah "tidak" kepada sesuatu atau orang lain – selalunya kepada anak atau pasangan.

Ryan menekankan bahawa nilai sebenar kita bukanlah apa yang kita katakan tetapi apa yang ditunjukkan oleh kalendar dan penyata bank kita: "jika seseorang melihat akaun anda, anda mengatakan anda mengutamakan keluarga... tetapi jika saya melihat kalendar anda, apa yang akan ditunjukkannya? ... apa yang akan ditunjukkan oleh resit-resit? Adakah anda benar-benar menghargai mereka? Adakah anda mengutamakan mereka?" Beliau memetik Marcus Aurelius, yang menyatakan bagaimana kita mungkin menjadi "ahli gusti yang lebih baik tetapi bukan pemaaf yang lebih baik," cemerlang secara profesional dengan matlamat yang jelas dan boleh diukur, namun "melakukan secara sambil lewa" dalam kehidupan peribadi kita. Kerendahan hati yang diperlukan untuk pertumbuhan peribadi, di mana kita sering berhadapan dengan kurangnya kawalan berbanding domain profesional kita, adalah tepat mengapa ia sangat mencabar namun sangat penting.

Pembelajaran Utama:

• Nilai sebenar kita tercermin dalam cara kita menghabiskan masa dan wang, bukan hanya dalam kata-kata kita.
• Mengatakan "ya" kepada satu perkara secara semula jadi bermakna mengatakan "tidak" kepada yang lain; pilihan yang sedar adalah yang paling penting.
• Disiplin peribadi, terutamanya dalam kehidupan berkeluarga, menuntut jenis usaha dan kerendahan hati yang berbeza daripada usaha profesional.
• Mengoptimumkan kehidupan profesional tidak secara automatik meningkatkan kehidupan peribadi, tetapi sebaliknya sering berlaku.

Membina "Otot" Ketabahan Dalaman

Jay menyerlahkan dilema moden yang penting: terperangkap dalam "generasi perasaan," di mana kita mengejar perasaan (seperti kebahagiaan) tanpa memahami pemikiran dan tindakan asas yang diperlukan. Ryan menjelaskan bahawa "hampir semua perkara yang anda inginkan dalam hidup adalah hasil sampingan tidak sengaja daripada tabiat, proses, sistem, rutin." Kebahagiaan, seperti yang dicatat oleh Viktor Frankl, "tidak boleh dikejar; ia mesti menyusul." Ia adalah hasil daripada mendapatkan tabiat asas yang betul. Bagi Ryan sendiri, kerjaya penulisannya yang prolifik bukanlah dari tumpuan pada penerbitan, tetapi dari disiplin harian menulis.

Beliau mengimbangi kerja intelektual yang statik ini dengan amalan fizikal "keras" harian—berlari, berenang, berbasikal, bahkan rendaman air sejuk (cold plunges). Baginya, nilai rendaman air sejuk bukan hanya faedah kesihatan, tetapi juga memupuk "otot" untuk memaksa diri melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan. Seperti yang beliau katakan, "otot bagi saya adalah memutar tombol pada tempat rendaman air sejuk di rumah saya dan mengatakan ia akan tidak menyenangkan untuk masuk ke dalamnya tetapi saya mempunyai kemampuan untuk memaksa diri saya melakukannya—itulah otot yang anda ingin pupuk." Prinsip ini meluas kepada ketenangan dalaman, yang disebut oleh Jay sebagai disiplin paling sukar bagi pengasas bersama "Yes Theory" Ammar Kandil: duduk bersama fikiran selama hanya 15 minit. Pemerhatian Pascal dari berabad-abad yang lalu masih tepat: "Semua masalah manusia berpunca daripada ketidakupayaan mereka untuk duduk diam di dalam bilik bersendirian."

Amalan Utama:

• Tumpukan pada membina tabiat, proses, dan rutin yang konsisten, memahami bahawa hasil yang diinginkan selalunya adalah hasil sampingannya.
• Memupuk disiplin fizikal untuk membina ketahanan mental dan kemampuan untuk menempuh ketidakselesaan.
• Secara sedar mencari dan mengamalkan disiplin peribadi yang "tidak selesa," seperti duduk dalam ketenangan, untuk menguatkan ketabahan dalaman.
• Ingatlah bahawa "cara anda melakukannya adalah dengan hanya memulakannya."

Halangan sebagai Laluan: Mentakrif Semula Amalan

Temu bual ini diakhiri dengan refleksi yang kuat tentang bagaimana kita mendekati kesukaran. Daripada cuba "memusnahkan tabiat yang kita benci," Ryan mencadangkan pendekatan yang lebih lembut, lebih berkesan, seperti "ular menyalin kulitnya"—proses semula jadi dan organik untuk melepaskan diri daripada yang lama. Pengalaman peribadi Jay dengan pembedahan hernia, yang memaksanya kepada kelambatan dan kesedaran yang belum pernah terjadi sebelumnya, menjadi bukti kepada perkara ini. Ryan mengaitkan ini dengan teras Stoicisme: "kita tidak mengawal apa yang berlaku; kita mengawal bagaimana kita bertindak balas terhadap apa yang berlaku." "Kuasa super" kita, tegasnya, adalah "kemampuan kita untuk bertindak balas terhadapnya, mencari kebaikan di dalamnya, untuk menjadi lebih baik kerananya." Beliau berkongsi kata-kata terakhir guru Zen yang menyentuh hati, dalam keadaan berdarah dan lemah, namun memerhati: "Ini juga adalah latihan."

Pemikiran ini mengubah setiap kejadian yang tidak diingini—kecederaan peribadi, pandemik global, kemunduran kerjaya—menjadi peluang pembelajaran yang mendalam. Beliau merujuk Phil Jackson, yang, dipaksa melatih dari kerusi selepas pembedahan belakang, mempelajari cara-cara baru berkomunikasi dan memimpin, akhirnya bertambah baik. Ini menggemakan kebijaksanaan abadi Marcus Aurelius, "halangan kepada tindakan memajukan tindakan. Apa yang menghalang menjadi jalan," mencerminkan ungkapan Zen, "halangan adalah laluan."

Pembelajaran Utama:

• Daripada melawan tabiat yang tidak diingini, tumpukan pada memupuk tabiat baru yang secara semula jadi membenarkan tabiat lama untuk "dibuang."
• Cabaran terbesar dalam hidup sering kali adalah peluang tersembunyi untuk pertumbuhan, mengajar kita ketahanan dan penyesuaian.
• Tindak balas kita terhadap peristiwa yang tidak dapat dikawal adalah "kuasa super" kita yang muktamad.
• Mengadaptasi pemikiran bahawa "ini juga adalah latihan" membolehkan kita mencari makna dan pertumbuhan walaupun dalam keadaan yang paling sukar.

"Halangan kepada tindakan memajukan tindakan. Apa yang menghalang menjadi jalan. Ungkapan Zen adalah halangan adalah laluan." - Ryan Holiday