Temu ramah dengan Jack Kornfield

Dalam sebuah perbualan yang memukau di The Knowledge Project Podcast, penulis dan guru Buddha yang terkenal, Jack Kornfield, berkongsi pandangan mendalam yang diperoleh dari sepanjang hayatnya yang didedikasikan untuk memahami minda dan hati manusia. Dari disiplin ketat sebuah biara hutan di Asia Tenggara hingga menghadapi 'syaitan' peribadi, Kornfield menerangi jalan praktikal menuju kedamaian batin, mendedahkan bagaimana hubungan kita dengan penderitaan, emosi, dan suara hati kita membentuk realiti serta kapasiti kita untuk kebebasan.

Jalan Biara: Menerima Penderitaan sebagai Gerbang

Perjalanan Jack Kornfield menuju kebijaksanaan batin bermula secara tidak konvensional. Selepas menamatkan pengajian di Dartmouth College semasa Perang Vietnam, beliau mencari perlindungan daripada kerahan tentera, dan mendapati dirinya berada di Thailand bersama Peace Corps. Di sana beliau bertemu seorang guru yang dihormati dan memilih untuk menjadi sami Buddha di sebuah biara hutan liar di sempadan Thailand dan Laos. Sapaan awal gurunya mengejutkan: "Saya harap kamu tidak takut menderita." Apabila Kornfield menyatakan kekeliruannya, gurunya ketawa dan menawarkan perbezaan yang mengubah: "Ada dua jenis penderitaan: jenis yang kamu lari daripadanya dan ia mengikutimu ke mana-mana, dan jenis yang kamu hadapi, dan itulah gerbang menuju Kebebasan. Jika kamu berminat, masuklah."

Kehidupan di biara asketik itu sangat berdisiplin. Hari bermula sebelum subuh, dengan para sami mengetuk jalan untuk memberi amaran kepada ular, diikuti dengan meditasi, mengemis sedekah melalui kampung, dan kerja komuniti. Sekurang-kurangnya sekali seminggu, mereka akan bermeditasi sepanjang malam. Latihan ketat ini, sangat berbeza daripada apa yang pernah beliau ketahui, mula mengisi jurang penting yang ditinggalkan oleh pendidikan Ivy League beliau.

Pembelajaran Utama:

• Penderitaan adalah sebahagian yang tidak dapat dielakkan dari kehidupan, tetapi cara kita menghadapinya menentukan kuasa penderitaan itu ke atas kita.
• Menghadapi ketidakselesaan dan cabaran secara langsung boleh membuka jalan yang tidak dijangka menuju kebebasan.
• Amalan yang teliti dan berdisiplin, sama ada fizikal atau mental, boleh membawa kepada perubahan batin yang mendalam.

Menghubungkan Dunia: Ivy League lwn. Kebijaksanaan Batin

Kornfield merenung pendidikannya di Dartmouth, menggambarkannya sebagai hanya "separuh kurikulum" untuk kehidupan yang bijak. Walaupun beliau mempelajari falsafah, sejarah, matematik, dan sains, ia sama sekali tidak mengambil kira kemahiran hidup yang penting. "Tiada siapa yang mengajar saya apa yang perlu dilakukan dengan kemarahan dan kegeraman saya terhadap bapa saya yang ganas yang semuanya tersimpan di dalam," beliau mengakui, "tiada siapa yang mengajar saya bagaimana untuk memiliki hubungan yang baik atau untuk mendengar dengan sedikit belas kasihan, tiada siapa yang mengajar saya apa yang perlu dilakukan dengan jenis ketakutan dan kebimbangan yang timbul untuk kita semua sebagai manusia atau bahkan bagaimana untuk bersama dengan diri sendiri secara mendalam dalam tubuh, hati dan minda saya sendiri."

Walaupun di biara, cabaran tetap timbul. Terkena malaria di pondok kecilnya, beliau berasa sangat sengsara dan merindui kampung halaman. Gurunya melawat, mengakui penderitaannya, dan menawarkan dorongan lembut: "kamu tahu bagaimana untuk melakukannya... ini adalah sebahagian daripada latihanmu dan... kamu boleh melakukannya." Penyampaian ketabahan ini daripada seseorang yang telah menghadapi hutan, malaria, dan harimau, menggarisbawahi pendidikan praktikal mendalam yang beliau terima—latihan dalam pengampunan, belas kasihan, ketenangan, dan kesedaran yang tidak tergugat.

Wawasan Utama:

• Pendidikan tradisional sering mengabaikan kepentingan penting kecerdasan emosi dan penanaman batin.
• Emosi yang tidak diproses dari masa lalu boleh berlarutan dan mempengaruhi keadaan kita sekarang.
• Kesukaran, apabila dihadapi dengan keazaman dalaman dan bimbingan bijak, boleh menjadi guru yang hebat.

Berkawan dengan Emosi Kita: Dari Kegeraman kepada Belas Kasihan Diri

Walaupun menganggap dirinya seorang yang tenang, Kornfield mendapati kemarahan timbul semasa latihan biara beliau—kemarahan yang tidak seimbang dengan peristiwa semasa, berakar umbi dari zaman kanak-kanaknya bersama seorang bapa yang cemerlang tetapi "paranoid dan secara berkala penuh kemarahan serta ganas." Apabila beliau mendekati gurunya, menjangkakan nasihat untuk menekan kemarahan itu, responsnya mengejutkan: "Bagus." Gurunya mengarahkan beliau, "Kembali ke pondokmu... jika kamu mahu marah, lakukan dengan betul. Dan duduklah di sana sehingga kamu mengenali kemarahan, sehingga kamu dapat mendengar cerita yang disampaikannya... sehingga kamu dapat merasakan tenaganya... sehingga kamu dapat mencari cara untuk benar-benar bersamanya dan tidak melarikan diri daripadanya."

Ini menandakan permulaan pembelajaran untuk mempercayai kapasitinya untuk hadir bersama emosi. Amalan ini melibatkan mengenali, menamakan (kemarahan, ketakutan, kegembiraan), merasakannya dalam tubuh, dan memberi ruang untuknya. Kesedaran yang penuh perhatian ini meluaskan "jendela toleransi" kita, membolehkan kita memerhati emosi "seperti pelawat" daripada ditenggelami olehnya. Yang penting, ia membantu kita menyedari bahawa emosi bukan hanya peribadi, tetapi sebahagian daripada pengalaman manusia yang dikongsi bersama. Proses ini membolehkan kita mendekati suara hati kita—yang sering cuba melindungi kita melalui kritikan diri—dengan kebaikan: "terima kasih kerana cuba melindungi saya atau terima kasih kerana cuba memastikan saya selamat. Saya baik-baik saja, kamu boleh bertenang."

Amalan Utama:

• Pemerhatian yang penuh perhatian melibatkan menamakan emosi, mencari sensasinya dalam tubuh, dan memahami cerita yang disampaikannya.
• Meluaskan "jendela toleransi" membolehkan emosi dialami tanpa menjadi terlalu membebankan.
• Memupuk belas kasihan diri mengubah kritikan dalaman menjadi pengiktirafan lembut terhadap kemanusiaan kita yang dikongsi bersama.
• Sengaja "menyiram" benih kegembiraan, kasih sayang, dan hubungan untuk memupuk pertumbuhan positif di dalam diri.

Kuasa Hentian, Ritual, dan Niat

Kornfield menekankan bagaimana hari-hari kita sering berpusar dari pencetus kecil—satu penghinaan dalam mesyuarat, kemarahan di jalan raya. Seperti yang beliau nyatakan dengan tepat, "hampir semua masalah kita datang dari keadaan dalaman kita dan jika kita tidak seimbang, mengembalikan keseimbangan itu dengan cepat adalah kunci kerana jika keadaan dalaman kita tenang dan puas, kita tidak akan mencari gaduh atau menciptakan drama atau menyimpan dendam." Satu "hentian penuh perhatian" yang ringkas, walaupun hanya beberapa hembusan nafas, boleh mengubah reaksi kita. Sebagai seorang ahli terapi, beliau akan meminta klien duduk diam selama lima minit sebelum sesi mereka, membolehkan mereka beralih dari kereaktifan kepada kehadiran.

Beliau juga bercakap tentang ritual sebagai "bahasa manusia tertua" kita, satu cara yang ampuh untuk mengubah tenaga kolektif dan individu. Beliau teringat menyalakan lilin semasa mesyuarat dengan sekumpulan lelaki muda sinis dari geng jalanan, membolehkan mereka menghormati rakan-rakan mereka yang telah meninggal dunia, sekali gus mengubah suasana. Beliau menggunakan gerak isyarat ringkas yang serupa dengan Google VPs. Ritual, seperti yang dilakukan oleh atlet elit, berfungsi untuk menandakan peralihan, membawa kita kembali ke masa kini.

Akhirnya, Kornfield menekankan kuasa niat yang sangat besar, menjelaskan bahawa dalam ajaran Buddha, "niat sangat kuat bagi kita dan dikatakan dalam ajaran Buddha bahawa niat juga merupakan asas karma atau sebab dan akibat." Contoh melanggar kereta—sekali kerana kemarahan, sekali lagi kerana pedal minyak tersekat—menggambarkan bagaimana tindakan luaran yang sama menghasilkan akibat dalaman yang sangat berbeza berdasarkan niat yang mendasari. Dengan sengaja menetapkan niat positif, kita secara sedar membentuk lanskap dalaman kita dan impak yang kita miliki ke atas dunia.

Perubahan Utama:

• Mengintegrasikan "hentian penuh perhatian" untuk mencipta ruang antara rangsangan dan tindak balas, membolehkan pilihan yang sedar.
• Menggunakan ritual mudah untuk menenangkan diri dan mengubah nada emosi interaksi.
• Secara sedar menetapkan niat, mengakui impak mendalamnya terhadap pengalaman peribadi dan hasil luaran.

Pengampunan: Membebaskan Hati

Amalan penting dalam menavigasi pengalaman manusia, Kornfield menekankan, adalah pengampunan. Beliau menjelaskan bahawa pengampunan "tidak bermaksud memaafkan dan melupakan dan ia tidak membenarkan apa yang berlaku." Sebaliknya, ia memerlukan melihat kemudaratan dengan jelas, merasakan penderitaan, dan bertekad untuk mencegahnya berterusan. Namun akhirnya, pengampunan adalah tentang apa yang kita pikul. Beliau berkongsi kisah menyentuh hati seorang wanita dalam perceraian pahit yang, walaupun tindakan kejam bekas suaminya, menyatakan, "Saya tidak akan mewariskan legasi kepahitan kepada anak-anak saya tentang bapa mereka."

Kornfield teringat kisah lain tentang dua bekas tawanan perang, bertahun-tahun selepas penyeksaan mereka. Seorang bertanya kepada yang lain sama ada beliau telah mengampuni penangkap mereka. Apabila yang kedua menjawab, "Tidak, tidak akan," yang pertama dengan bijak berkata, "Baiklah, kalau begitu mereka masih memenjarakan kamu, bukan?" Anekdot yang kuat ini menggarisbawahi bahawa kebencian dan kepahitan memenjarakan pembawa lebih daripada objek kemarahan mereka. Oleh itu, pengampunan bukanlah hadiah kepada orang lain, tetapi pembebasan hati sendiri, membolehkan kita hidup dengan maruah dan semangat yang terbuka, tanpa mengira ketidakadilan masa lalu.

Pembelajaran Utama:

• Pengampunan adalah proses peribadi yang mendalam untuk melepaskan dendam demi kesejahteraan diri sendiri.
• Ia tidak bermaksud membenarkan tindakan berbahaya atau melupakan masa lalu, sebaliknya memilih untuk tidak ditakrifkan olehnya.
• Dengan mengampuni, kita memecahkan kitaran kesakitan dan mencegah warisan kepahitan daripada berterusan.

"Ia bermula dengan kapasiti dalaman ini... bahawa kita sebagai manusia juga perlu mengubah hubungan kita dengan emosi dan ketakutan kita... dan beralih daripada menjalani kehidupan yang penuh ketakutan kepada kehidupan yang lebih banyak ketersambungan dan belas kasihan." - Jack Kornfield