مقابلة مع Jack Kornfield

في حديثٍ آسر على بودكاست The Knowledge Project Podcast، شارك المؤلف والمعلم البوذي الشهير جاك كورنفيلد رؤى عميقة استقاها من حياةٍ كُرِّست لفهم العقل البشري والقلب. من الانضباط الصارم في ديرٍ غابي بجنوب شرق آسيا إلى مواجهة تحدياته الشخصية، يُضيء كورنفيلد مسارًا عمليًا نحو السلام الداخلي، كاشفًا كيف تُشكل علاقتنا بالمعاناة والعواطف وصوتنا الداخلي واقعنا وقدرتنا على الحرية.

المسار الرهباني: احتضان المعاناة كبوابة

بدأت رحلة جاك كورنفيلد نحو الحكمة الداخلية بشكل غير تقليدي. حديث التخرج من دارتموث كوليدج أثناء حرب فيتنام، سعى للجوء من التجنيد العسكري، ليجد نفسه في تايلاند مع فيلق السلام. وهناك التقى بمعلمٍ مُبجّل واختار أن يصبح راهبًا بوذيًا في ديرٍ غابي برّي على الحدود بين تايلاند ولاوس. كان ترحيب المعلم الأولي مفاجئًا: "آمل ألا تخاف المعاناة." عندما أعرب كورنفيلد عن حيرته، ضحك المعلم وقدم تمييزًا تحويليًا: "هناك نوعان من المعاناة: النوع الذي تهرب منه فيتبعك في كل مكان، والنوع الذي تواجهه، وهذا هو بوابة الحرية. إذا كنت مهتمًا، فتفضل بالدخول."

كانت الحياة في الدير الزاهد مُنضبطة بشدة. تبدأ الأيام قبل الفجر، حيث يطرق الرهبان المسارات لتحذير الثعابين، يتبع ذلك التأمل، وجولات طلب الصدقات عبر القرى، والعمل المجتمعي. مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، كانوا يجلسون في التأمل طوال الليل. هذا التدريب الصارم، المختلف تمامًا عن أي شيء عرفه من قبل، بدأ يملأ الفجوات الحاسمة التي تركها تعليمه في "الآيفي ليغ".

التعلمات الرئيسية:

• المعاناة جزء لا مفر منه من الحياة، لكن كيفية تعاملنا معها تحدد مدى سيطرتها علينا.
• مواجهة الانزعاج والتحدي بشكل مباشر يمكن أن يفتح مسارات غير متوقعة نحو الحرية.
• الممارسة الصارمة والمنضبطة، سواء كانت جسدية أو عقلية، يمكن أن تؤدي إلى تحولات داخلية عميقة.

الربط بين العوالم: "الآيفي ليغ" مقابل الحكمة الداخلية

تأمل كورنفيلد في تعليمه بدارتموث، واصفًا إياه بأنه "نصف المنهج" فقط لحياة حكيمة. فبينما تعلم الفلسفة والتاريخ والرياضيات والعلوم، أغفلت تمامًا مهارات حياتية حاسمة. اعترف قائلًا: "لم يعلمني أحد ماذا أفعل بغضبي وسخطي الدفين تجاه والدي العنيف الذي كان مخزونًا بداخلي"، وأضاف: "لم يعلمني أحد كيف أقيم علاقة لطيفة أو أستمع ببعض التعاطف، لم يعلمني أحد ماذا أفعل بأنواع المخاوف والقلق التي تنتابنا جميعًا كبشر، أو حتى كيف أكون مع نفسي بعمق في جسدي وقلبي وعقلي."

حتى في الدير، نشأت تحديات. فقد أصيب بالملاريا في كوخه الصغير، وشعر بالبؤس وتوق إلى الوطن. زاره معلمه، معترفًا بمعاناته، ومقدمًا تشجيعًا هادئًا: "أنت تعرف كيف تفعل هذا... هذا جزء من تدريبك و... يمكنك فعله." هذا النقل للمرونة من شخص واجه الغابات والملاريا والنمور، أكد على التعليم العملي العميق الذي كان يتلقاه — تدريب في المغفرة، والتعاطف، والثبات، والوعي الراسخ.

الرؤى الرئيسية:

• غالبًا ما يتجاهل التعليم التقليدي الأهمية الحيوية للذكاء العاطفي والتنمية الداخلية.
• العواطف غير المعالجة من الماضي يمكن أن تستمر وتؤثر على حالتنا الحالية.
• الشدائد، عندما تُقابل بعزيمة داخلية وتوجيه حكيم، يمكن أن تصبح معلمًا قويًا.

مصادقة عواطفنا: من الغضب إلى التعاطف مع الذات

على الرغم من اعتباره نفسه مسالمًا، وجد كورنفيلد الغضب يطفو على السطح خلال تدريبه الرهباني — غضب غير متناسب مع الأحداث الحالية، متجذر في طفولته مع أب عبقري لكنه "مصاب بجنون العظمة وعدواني وعنيف بشكل دوري". عندما اقترب من معلمه، متوقعًا نصيحة لقمع الغضب، كانت الإجابة مفاجئة: "جيد". أمره معلمه: "عُد إلى كوخك... إذا كنت ستغضب، فافعل ذلك بشكل صحيح. واجلس هناك حتى تعرف الغضب، حتى تسمع القصة التي يرويها... حتى تشعر بطاقته... حتى تجد طريقة لتكون معه بالفعل ولا تهرب منه."

شكل هذا بداية تعلم الثقة بقدرته على التعامل بوعي مع العواطف. تتضمن هذه الممارسة التعرف عليها، تسميتها (الغضب، الخوف، الفرح)، الشعور بها في الجسد، وإفساح المجال لها. يوسع هذا الوعي اليقظ "نافذة تحملنا"، مما يسمح لنا بمراقبة العواطف "كزوار" بدلًا من أن تستهلكنا. الأهم من ذلك، أنه يساعدنا على إدراك أن العواطف ليست شخصية فحسب، بل جزء من تجربة إنسانية مشتركة. تسمح لنا هذه العملية بالاقتراب من صوتنا الداخلي — الذي غالبًا ما يحاول حمايتنا من خلال النقد الذاتي — بلطف: "شكرًا لك على محاولتك حمايتي أو شكرًا لك على محاولتك الحفاظ على سلامتي. أنا بخير، يمكنك الاسترخاء."

الممارسات الرئيسية:

• تتضمن الملاحظة اليقظة تسمية العواطف، تحديد إحساسها في الجسد، وفهم القصص التي ترويها.
• توسيع "نافذة التحمل" يسمح بتجربة العواطف دون أن تكون ساحقة.
• يغير غرس التعاطف مع الذات النقد الداخلي إلى إقرار لطيف بإنسانيتنا المشتركة.
• "سقاية" بذور الفرح والحب والاتصال بوعي لتعزيز النمو الإيجابي في الداخل.

قوة التوقف، الطقوس، والنية

سلط كورنفيلد الضوء على كيف أن أيامنا غالبًا ما تتدهور من مُحفزات صغيرة — إهانة في اجتماع، غضب القيادة. وكما أشار بحق، "يبدو أن معظم مشاكلنا تقريبًا تأتي من حالتنا الداخلية، وإذا خرجنا عن التوازن، فإن إعادته إلى التوازن بسرعة كبيرة أمر أساسي لأنه إذا كانت حالتنا الداخلية هادئة ومُرضية، فإننا لا نُثير الشجارات أو نصنع الدراما أو نحتفظ بالنتائج." إن "وقفة واعية" بسيطة، حتى مجرد بضع أنفاس، يمكن أن تحول رد فعلنا. كمعالج، كان يجعل العملاء يجلسون بهدوء لمدة خمس دقائق قبل جلستهم، مما يسمح لهم بالتحول من رد الفعل إلى الحضور الواعي.

كما تحدث عن الطقوس كلغتنا الإنسانية "الأقدم"، وهي طريقة قوية لتغيير الطاقة الجماعية والفردية. روى قصة إضاءة شمعة خلال اجتماع مع شبان ساخرين من عصابات الشوارع، مما سمح لهم بتكريم أصدقائهم الذين فقدوهم، وحوّل الأجواء. استخدم لفتة بسيطة مماثلة مع نواب رئيس Google. فالطقوس، كتلك التي يتبعها الرياضيون النخبة، تُستخدم لتحديد التحولات، وتعيدنا إلى الحاضر.

أخيرًا، شدد كورنفيلد على القوة الهائلة للنية، موضحًا أنه في التعاليم البوذية، "النية قوية بشكل لا يصدق بالنسبة لنا ويقال في التعاليم البوذية إن النية هي أيضًا أساس الكارما أو السبب والنتيجة." يوضح مثال تحطم سيارة — مرة بسبب الغضب، ومرة بسبب دواسة وقود عالقة — كيف أن الأفعال الخارجية المتطابقة تُسفر عن عواقب داخلية مختلفة تمامًا بناءً على النية الكامنة. من خلال تحديد النوايا الإيجابية عمدًا، نُشكل بوعي عالمنا الداخلي والتأثير الذي نُحدثه في العالم.

التغييرات الرئيسية:

• دمج "الوقفات الواعية" لخلق مساحة بين المثير والاستجابة، مما يتيح خيارًا واعيًا.
• استخدام طقوس بسيطة لتثبيت الذات وتغيير النبرة العاطفية للتفاعلات.
• وضع النوايا بوعي، إدراكًا لتأثيرها العميق على التجربة الشخصية والنتائج الخارجية.

الغفران: تحرير القلب

أكد كورنفيلد أن الغفران هو ممارسة حيوية في خوض التجربة الإنسانية. وأوضح أن الغفران "لا يعني أن نغفر وننسى ولا يبرر ما حدث." بدلًا من ذلك، يتطلب رؤية الضرر بوضوح، والشعور بالمعاناة، والعزم على منع استمراره. لكن في نهاية المطاف، الغفران يتعلق بما نحمله نحن. شارك القصة المؤثرة لامرأة في طلاق مرير، التي أعلنت، على الرغم من تصرفات زوجها السابق القاسية، "لن أورّث لأطفالي إرثًا من المرارة عن والدهم."

روى كورنفيلد قصة أخرى لسجيني حرب سابقين، بعد سنوات من تعرضهما للتعذيب. سأل أحدهما الآخر عما إذا كان قد غفر لآسريهما. عندما أجاب الثاني، "لا، أبدًا،" قال الأول بحكمة، "حسنًا، إذن هم ما زالوا يحتجزونك في السجن، أليس كذلك؟" تؤكد هذه الحكاية القوية أن الكراهية والمرارة تسجنان حاملهما أكثر من كائن غضبهما. الغفران، لذلك، ليس هدية للآخر، بل تحرير لقلب المرء نفسه، مما يسمح لنا بالعيش بكرامة وروح متفتحة، بغض النظر عن مظالم الماضي.

التعلمات الرئيسية:

• الغفران هو عملية شخصية عميقة لإطلاق الاستياء من أجل رفاهية المرء الخاصة.
• لا يعني ذلك التغاضي عن الأفعال الضارة أو نسيان الماضي، بل اختيار عدم السماح للماضي بتحديد هويتنا.
• بالغفران، نكسر حلقات الألم ونمنع إرث المرارة من الاستمرار.

"يبدأ الأمر بهذه القدرات الداخلية... بأن نغير نحن كبشر علاقتنا بعواطفنا ومخاوفنا... ونتحول من عيش حياة الخوف إلى عيش حياة من الارتباط والتعاطف." - جاك كورنفيلد